P: ¿Cuáles son los principales beneficios que se pueden obtener al practicar Taijiquan?
Chen Ziqiang (CZQ): Hay tres beneficios principales: 
* Primero entrena la capacidad de defensa personal para que una persona pueda protegerse; puede conducir a un mayor nivel de condición física; y es un medio a través del cual cultivar el temperamento y templar el carácter. Para revisar cada uno brevemente: En lo que respecta al desarrollo del "Kung Fu" o la habilidad marcial, podemos usar la analogía simple de un palillo de dientes. Todos pueden romper fácilmente un palillo de dientes, pero desafiaría a cualquiera a colocarlo en posición vertical y usar su mano para romperlo desde arriba. La gente tendría miedo de hacerlo. Cuando estás entrenando para cualquier habilidad, como el ejemplo del palillo de dientes, desde pequeños comienzos insignificantes tienes que entrenar hasta cosas más grandes. 

* El entrenamiento de habilidades marciales se basa en el desarrollo de la fuerza física de un individuo, su estado físico y constitución, nivel de técnica y gong . Lleva tiempo y no es algo que se pueda lograr muy rápidamente. Se necesita práctica constante para realizar la habilidad.
Hablando de aptitud física, tomemos, por ejemplo, los problemas de salud de las personas maduras. A medida que envejecen, los huesos se vuelven más frágiles y una de las cosas que más temen es caerse y romperse huesos. Muchos estudios de investigación han demostrado que la práctica del Taijiquan conduce a mejoras significativas en la estabilidad, coordinación y equilibrio. Debido a la mayor estabilidad y equilibrio, se reduce la probabilidad de que las personas mayores se caigan. Cuando caen, mayores niveles de coordinación les dan una mejor oportunidad de recuperar el equilibrio. Los estudios también encontraron que los niveles de densidad ósea mejoraron. Por lo tanto, la práctica del Taijiquan también se puede ver que tiene buenos resultados para los profesionales de edad avanzada.

* El tercer beneficio principal se relaciona con el aspecto del cultivo del carácter y el temple del temperamento. La práctica del taijiquan se basa en los requisitos de suavidad y dureza. Un individuo ingresa al Taijiquan a través de la suavidad. [El método de entrenamiento significa] tienes que ser muy paciente, a través del entrenamiento de actividad física para ser suave y estar en un estado donde la mente no tenga prisa. El requisito de Taijiquan es alcanzar un equilibrio; De esto se trata la cultivación. A través del ejercicio físico, tu mente, sin siquiera saberlo, se vuelve cada vez más tranquila. Este mayor grado de calma puede transferirse a su vida cotidiana.
Cualquiera que haya aprendido Taijiquan habrá tenido un maestro que les habría dicho sobre los requisitos: aflojar los hombros y bajar los codos, guardar el cofre y estirar la espalda, relajar el kua, doblar las rodillas, etc. Es importante tener en cuenta que estas no son solo palabras. Si bien son muy fáciles de recitar, los practicantes deben ser muy estrictos consigo mismos al tratar de aplicarlos. No solo durante la práctica de Taijiquan, sino tratando de recordarlos en todo momento en la vida cotidiana. Estos requisitos son una guía y un plan a seguir. 
Independientemente de si se trata de salud y estado físico, artes marciales o cultivo, solo tiene que observarlos y seguirlos, luego de eso depende de usted qué camino seguir. 
Estas son las reglas de Taijiquan, si sigues las reglas y no inventas nuevas reglas, no irás por un camino desviado.

P: Los estudiantes de Taijiquan a menudo están confundidos acerca de la teoría del entrenamiento y la filosofía de la cual el sistema extrae tanto. Todos los maestros hablan de estas materias, pero los alumnos aún no tienen claro la forma correcta de entrenar. ¿Puedes dar algunas pautas sobre cómo entrenar de la manera correcta?

Chen Ziqiang (CZQ): Los requisitos o reglas del Taijiquan que nos transmitieron las generaciones anteriores señalan el camino para los practicantes de hoy. Son pautas sobre cómo entrenar, señalando las cosas necesarias que una persona necesita saber para practicar el Taijiquan bueno y correcto. ¿Qué se puede obtener al seguir estas pautas y teorías y cómo afectará las capacidades físicas y mentales? Los estudiantes deben diseccionar las ideas y absorber mentalmente toda la información para que la mente pueda controlar el cuerpo. Todos los requisitos de los que hablaré son aplicables tanto en forma de mano como de arma.

El primer requisito es que los pies se planten firmemente en el suelo. ¿Por qué necesitan ser plantados y cómo afecta eso a toda la forma? La respuesta es que permite que el cuerpo se mantenga en la posición correcta.
El segundo requisito clave es relajar las articulaciones de kua y rodilla. En la práctica, las piernas son la raíz del movimiento de uno. Al mover las piernas, el cuerpo se puede transportar de lado a lado y en todas las direcciones. Si no relaja el kua y dobla las rodillas, inhibe la capacidad de cambiar de peso correctamente. Aflojar el kua y doblar las rodillas es uno de los requisitos principales del Taijiquan, que permite que el cuerpo se mantenga en posición vertical y que los movimientos sean correctos.

Un tercer requisito importante es contener el cofre y asentar la espalda ( han xiong ta yao ). Cumplirlos permite condensar la fuerza de una persona en un solo lugar. La anatomía del cuerpo contiene una serie de curvas naturales que incluyen la columna vertebral y el pecho. ¿Cómo se puede formar una línea a través de estas curvas? Almacenar o contener el cofre y colocar o apilar la espalda permite formar una línea recta. Esta línea recta tiene que visualizarse y hacerlo ayuda a maximizar la fuerza de un individuo.

El cuarto requisito importante es aflojar los hombros y bajar los codos ( canción jian chen zhou) Aflojar los hombros permite que todo el cuerpo se relaje. Bajar los codos forma un escudo de protección para el cuerpo. Otra cosa a tener en cuenta que las personas a veces se pierden es hacer que los dos brazos actúen como si fueran dos puertas o puertas. Piense en un conjunto de puertas dobles con una pieza central. La mano derecha [como la puerta derecha] protege el lado derecho. Del mismo modo, la mano izquierda protege el lado izquierdo. La pieza central equivale al cuerpo. Es como la visión de una persona: durante el proceso de mirar hacia afuera, en algún momento la visión se enfoca en un punto. Si las manos cruzan demasiado el cuerpo, la línea central se perderá y los hombros se tensarán. Si no cruza lo suficiente, el centro está abierto y sin protección. La colocación correcta habitual solo se puede lograr a través de la práctica extendida.

El quinto requisito importante es mantener una energía muy ligera que eleve la parte superior de la cabeza y al mismo tiempo mantenga el cuello relajado ( xu ling ding jin ). La cabeza debe estar derecha en todo momento sin inclinarse hacia la izquierda, derecha, adelante o atrás. Durante la práctica, la cabeza no debe moverse independientemente del cuerpo. [En cierto sentido] la cabeza es llevada por el cuerpo. Solo si la cabeza está erguida, el cuerpo puede ser recto. Para dar un ejemplo simple de todos los días, si una persona camina y inclina su cabeza hacia un lado, inevitablemente comenzarán a moverse en esa dirección. La teoría de Taijiquan dice que la cabeza es el comandante del cuerpo y que mantenerlo en posición vertical ayuda a mantener el espíritu tranquilo y alerta.

Hay cuatro cosas más a las que debes prestar atención. En primer lugar, los ojos siempre deben estar nivelados y mirando hacia adelante. No importa si una persona es alta o baja, tiene que mirar nivelada y no mirar hacia abajo. La mirada de los ojos también ayuda a mantener la cabeza en posición vertical. Al mismo tiempo, mantener los ojos nivelados y adelantados permite que una persona sea consciente de su entorno. Mira hacia arriba y se pierden algo de abajo, mira hacia abajo y se pierden algo de arriba. Mirar a la izquierda y a la derecha es lo mismo.

Otra parte del cuerpo que tiene que estar nivelada son las dos caderas. Al igual que el agua, el nivel de las caderas debe ser el mismo, no deben inclinarse. Si tomamos el ejemplo de una botella de agua medio llena, incluso si la botella está inclinada, el agua se moverá de acuerdo. No importa cómo se gire la botella, el agua encontrará este nivel. Es muy fácil mantener las caderas niveladas cuando está de pie o sentado. Sin embargo, es difícil de mantener cuando comienzas a caminar, haces la forma, saltas, etc. La función de las caderas al nivel es conectar la parte superior e inferior del cuerpo. Sin esta conexión, el cuerpo no se convertirá en un todo integrado.

También deberíamos hablar sobre los requisitos para las muñecas y los dedos. La energía siempre debe mantenerse en las muñecas, especialmente cuando liberas energía ( fali ). La muñeca siempre debe estar nivelada y con fuerza. Si la muñeca está doblada o débil, se romperá con el impacto y tampoco se podrá expresar la fuerza hasta el final del puño. La energía y la fuerza deben llevarse a las puntas de los dedos. Deben tener la sensación de estar naturalmente estirados y llenos hasta la punta de los dedos sin ser forzados. Este requisito no solo está presente en un movimiento, sino que se cumple para cada movimiento que haces.
Estos son los requisitos muy básicos que debe cumplir al hacer Taijiquan.

P: ¿Puede hablarnos de algunos de los errores comunes que la gente comete al entrenar Taijiquan?

Chen Ziqiang (CZQ): Lo resumiré para que no sea demasiado complicado. Mucha gente conoce y habla de las 13 posturas del Taijiquan: peng, lu, ji, an, cai, lie, zhou, kao, jin, tui, gu, pan y ding [Esos son los ocho jin básicos : rechazar, desviar, apretar, presionar, arrancar, dividir, dar un codazo, golpear y los cinco pasos: adelante, atrás, izquierda, derecha y equilibrio central]. Muchos maestros, especialmente durante el empuje de manos, enfatizan las ocho energías. Sin embargo, en realidad, cuando se hace el empuje de manos, hay que recordar que la persona que está frente a uno es una persona viva y no se va a quedar ahí parada. Aunque es posible que quieras presionar a tu oponente, si se aleja, estarás presionando un espacio vacío. En el momento de presionar, si la persona se resiste y te empuja, se convierte en resistencia. Así que ahí está la segunda energía lu (desviar). Si una persona no quiere cooperar contigo y tira en la dirección opuesta, nuevamente se convierte en resistencia.

A veces, en su entusiasmo por observar los ocho métodos, los practicantes se obsesionan demasiado con ellos. No se puede estar demasiado obsesionado con ellos, especialmente cuando se practica el empuje de manos. En cambio, la mente debe ser flexible, teniendo en cuenta que la otra persona no siempre actúa en cooperación con uno. Por lo tanto, dentro de las reglas, hay que ser flexible.

Al realizar las formas de mano o de armas, estas técnicas sirven como guía básica. Lo más básico que todos hacemos es el acto de respirar. Si dejas de respirar, significa que tu vida se acabó. De manera similar, dentro de los trece métodos, los dos requisitos más básicos pero más importantes son el primero y el último: peng y ding (rechazar y mantener el equilibrio central).

P: ¿Puede ampliar la información sobre peng y ding y decirnos por qué son los más importantes de los trece métodos?

Chen Ziqiang (CZQ): A. Voy a utilizar el ejemplo de una pelota de baloncesto. Si está demasiado llena de aire se vuelve demasiado dura y no es cómoda de usar. Cuando un jugador maneja la pelota, no está en la condición ideal. Por otro lado, si no hay suficiente aire en la pelota, no rebotará. Cuando no está llena de aire, no tiene una forma completamente redonda. Hay depresiones en la superficie de la pelota y no pasaría la prueba estándar de las personas que juegan al baloncesto. La idea de peng es como una pelota de baloncesto perfectamente llena y se aplica a todas las posturas de Taijiquan. Se trata de protegerse contra los errores de estar demasiado rígido (sobreinflado) o demasiado desinflado, al igual que con una pelota de baloncesto. A través de la práctica, los practicantes tienen que tratar de llegar a un punto en el que una postura no sea excesiva o deficiente. Esto se logra a través de la experimentación y la práctica.

En cuanto al ding (estabilidad), cuando una persona mantiene una postura, finalmente alcanza una posición en la que todo coincide con su cuerpo. Cada individuo debe esforzarse por lograr la mejor posición para su propio cuerpo, teniendo en cuenta que todos somos diferentes, algunas personas son altas, otras son bajas, etc. Todos somos únicos. Lo que se busca en última instancia es un estado en el que el peng y el ding se optimicen de acuerdo con su propio cuerpo, a través de un proceso de armonización y equilibrio. Para volver a enfatizar este punto, primero debe buscar los dos requisitos básicos del peng y el ding . Es decir, la expansión de acuerdo con el propio cuerpo y la estabilidad central. Estos son los componentes obligatorios que un estudiante debe incorporar a su cuerpo. Ya sea la forma, el empuje de manos o las formas de armas, debe intentar obtener estas dos cualidades antes de introducir los otros once métodos. Solo con el peng y el ding establecidos, un estudiante puede incorporar los otros once métodos. Sin la base del peng y el ding, todos los demás componentes son inútiles.

P: ¿Puede ofrecer más palabras de consejo o aliento para los practicantes de Taijiquan que están pasando por sus propios viajes?

Chen Ziqiang (CZQ): Sencillamente, cuando se practica Taijiquan no se puede ser impaciente, pero tampoco se puede estar sin rumbo. Hay que progresar gradualmente.

Entrevista el 15 de septiembre del 2020. Europa. https://www.chentaijiquangb.com/10-questions-blog).